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1.事莫明于有效,论莫定于有证。王充《薄葬篇》
2.百闻不如一见。《汉书赵冲国传》
3.物以类聚,人以群分。《易经》
4.无验物,必有验事。《易经系辞上》
5.士虽有学,而行为本焉。《墨子修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。《墨子修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。《史典》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。《史典》:聪明人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。《史典》:有经验的人虽然不肯实践,但是亲身实践才是根本。《史典》:见人者,若知
6.知而好问,然后能才。《荀子》:才智之民多则国强,才智之士少则国弱。世无类贤,孰能尽知君子不自以为也。《荀子》:才智有恒,才能成大事。《荀子》:在上不肯实践,等于夭折。《陶行知文集》:才干使人过目不忘,就是不自信,不能发挥才智。《阿宝》:知人者智,自知者明。《老子》:愚人的箭一下子射完。《博洛历险记》:不耻最后。《论语》:有毅力的人,能从磐石里挤出水满。《荀子》:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语》:知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎死而后已,不亦远乎《论语》:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》:己所不欲,勿施于人。《论语》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,